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El folklore según Ignacio Sanz

Written on June 3, 2008 by Roberto Arribas in Conferences, Highlights

Ignacio Sanz Foto de José Francisco de Antonio.JPG

El alfarero, poeta y estudioso de las artes orales populares, Ignacio Sanz, que durante nueve años ha venido organizando el Festival de Narradores Orales en Segovia y que también organiza acontecimientos similares en El Espinar y Cuéllar, comenzó su charla en el Aula Abierta de Folklore con una cita de Antonio Machado al expresar que “lo que no es tradición es plagio”.

 

Nos recordó que el poeta García Lorca, que bebió la inspiración popular de su propia madre, consideraba que el folclore era algo adecuado para crear. Este prolegómeno sirvió para introducir al público a su rica labor recreadora de la tradición verbal hispánica. Al defender la tradición, Sanz no se muestra partidario de la idea de algo puro que sobrevive del pasado y que hay que conservar congelado en museos, sino que defiende  la mezcla de elementos culturales. La cultura popular se transmite en variantes, y esto es efecto de la capacidad creadora del ser humano.

 

Foto: Ignacio Sanz durante la charla en IE Universidad (Foto: José Francisco de Antonio)

Sanz deleitó al público con una buena colección de retahílas infantiles, dichas casi sin pausas entre ellas. Afirmó que el niño que se alimenta de estas tradiciones durante su etapa mágica, que dura hasta los siete años, tendrá una vida más creadora y mayor arraigo en su cultura y su lengua. Al crecer se adoptan formas más complejas de transmisión cultural. A través de las coplas cantadas en jotas, por ejemplo, se presenta una visión del mundo popular, a veces muy irónica (y Sanz nos cantó varios ejemplos de coplas picantes y satíricas). La picardía unida a la medida y al ritmo creaban sinergias entre vendedores y compradores en los mercados cuando se cantaban los pregones, cosa que ha caído en desuso.

 

Sanz aludió también al romancero, sin duda el mayor orgullo de la literatura española y el mejor regalo de España al mundo. Él ha recogido textos de esta tradición, pero también ha participado activamente en ella, pues los ha recreado y transmitido. Nos cantó un poema narrativo satírico en redondillas sobre el agua bendita de unos frailes, que fecundaba a las mujeres estériles, también un romancillo sobre una boda en la que participan diversos productos de chacinería. Nos contó cómo la relación de Segovia con los cochinos data de tiempos de su fundación por Hércules. También centrándose en Segovia nos narró un romance creado por él sobre la noche de bodas del rey que más quiso a esta ciudad, Enrique IV.

 

Habló de las fiestas de quintos de Otero de Herreros, de sus ritos y de los personajes que en ellos intervienen, centrándose en el papel que desempeña el gallo y su relación con la identidad masculina. Atraído por la veleta en forma de gallo de una torre románica, ofreció un romance sobre don Juan de la Varga. También deleitó al público, usando la forma de recitar de antes, con ayudas visuales, al ofrecer un romance sobre un bandolero segoviano del siglo XIX, el Tuerto del Pirón.

 

De su labor recreadora de la tradición, ofreció al público asistente, un cuento sobre Noé, el cuervo y Dios, y otro de tema odiseico sobre una niña huérfana que cortaba ramas en el bosque y que se encontró con un gigantón de un solo ojo que la raptó.

 

 

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